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玄空风六彩正版资料大全水经典学问-玄空大卦法及罗盘使用口诀
发布时间:2020-01-21        浏览次数:        

  ⒈上元甲子六十年,玄空正运天阳气到:一坎宫为贪狼,管甲子甲戌二十年,坤二宫为巨门,管甲申甲午二十年,震三宫为禄存,管甲辰甲寅二十年。

  坎之天分在星期二兑位,坎之星期三在天资坤位,故上元甲子甲戌二十年内,以坎兑为二神,以坎兑坤为三吉,为父母,以壬癸庚辛未申为六秀,为子媳,阴阳二宅颠倒低洼,118图库彩图大全能收九气入内为收得阳神,定大收大发,小收小发。

  坤之天分在星期一坎位,坤之星期天在天资巽位,故甲申甲午二十年内以坤坎为二神,以坤坎巽为三吉,为父母,以未申壬癸辰巳为六秀,为子媳。三运管气,八运管水,以艮方有气到。三运乃为之禀赋到,星期天亦到,即为莫大只局,震三碧运,乾艮离为三吉,戌亥丙丁丑寅为六秀,但三八为朋,八艮有水或远或近,福力更厚。

  上元六十年玄空大卦地荫水运:在九离、八艮、七兑、六乾,此四运水龙皆吉,在一坎、二坤、三震、四巽,此四运水龙皆凶。

  ⒉.四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年,五黄廉贞寄以坤,前十年巽,后十年乾,到五黄中为廉贞,管甲申甲午二十年。六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年,巽之天禀在大后天坤位,巽之后天在天赋兑位,故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神,以巽坤兑为三吉,为父母,以辰巳未申庚辛为六秀,为子媳,阴阳二宅收得辰巽巳三吉,收得坤兑未申庚辛亦大吉。

  五黄寄坤位分司,以乾巽两头管,故中元甲申甲午二十年内,前十年巽坤气吉,后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉,以坤坎为二神,辰巳未申壬癸为六秀,为子媳。

  乾六武曲宫,乾之先天为离,乾之星期天为艮,乾离为二神,乾离艮为三吉,为父母,以戌亥丙丁丑寅为六秀,为子媳。

  中元六十年玄空大卦地荫水运:在初甲子甲戌二十年乾水吉,在甲申甲午二十年艮水吉,乾巽两宫催水吉,在末二十年甲辰甲寅巽水吉,此三水皆吉。

  ⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到:七赤兑为破军管甲子甲戌二十年,八白艮为左辅管甲申甲午二十年,九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。六彩正版资料大全

  兑之天生在星期六巽位,兑之星期五在天才坎位,故下元甲子甲戌初二十年内,以兑巽二神,以兑巽坎为三吉为父母,以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。

  艮之天禀在星期四乾位,艮之星期三在天分震位,故下元甲申甲午二十年内,以艮乾为二神,以艮乾震为三吉为父母,以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。

  离之天才在星期二震位,离之大后天在禀赋乾位,故下元甲辰甲寅二十年内,以离震为二神,以离震乾为三吉为父母,以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。

  下元玄空大卦地荫水运:在四巽三碧二坤一坎,此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离,此四运水龙皆凶。

  每二十年有三吉其力颇大,每二十年有六秀其力颇轻。如下元初二十年七赤兑管气,为元中正运,得酉气到穴到屋,其力更大;得辛酉气亦不小,得巽坎气到亦吉;得辰巳壬癸气到,其力颇轻,为元外余气也。屡观世家名坟,不才元内得坎巽二水见光,焕然照拱,发福更大,以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一。

  其灾福基之妙用,要在收本元内之三吉更为有力。如下元当七赤之时,在巽四之运先收八九一运之气,则生子孙有福气开宏基世业,改日之福力不成限量。或曰当巽四之运先收六乾,在九离之运先收一白。此是改元之际先祸后福,总不如作本元之向更稳,因此葬着生龙当代即发,葬着死龙败绝矣。在未庚之前,先庚后甲无不可,但法当避即宜避之。如获远效,不如当七赤运之初,即收庚酉辛之气,若求绵远也,如在七赤运之初,早收八九为此中秘法,但想取效大而发福长地不及者,见到地仙之后世久而失运德际斯时,其运在天,其德在人。

  如坤山翻照飞向艮寅位,即移缝隙名壬巨翻来算到丙丁方空,是门帐,若逢叉港支河受打破,阴阳多受惊。冲破阳宫男不离,阴宫打破女不生,单宫打破人财减,双位冲破更少丁。此宝照三卦谆谆其诀也,其卦一卦三爻,所用之爻为主,所兼之爻为辅,无须之爻神为闲隙,流神空位有八途,忌叉港支河流破为之闲暇流神,此乃天元漏路之谈,更为精美一层,如子山午向兼癸丁,其地卦八路有水来,谓之空隙流神,余卦仿此。

  下卦之真全在格龙之真。怎么格法,然后能真,此卦总鄙人罗盘处有口诀。杨公云:“但看出身一同脉,到要区别水土金”,即古镜不取木火。

  “又从分水脊脉处,便把罗盘照出途,节节同行过脉真,前途必然长处寻”,即三卦不出卦之法。

  “假使阳差与阴错,劝君无须担心寻”,杂壬为阳差,丑为阴错。又云:“孟山必要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切。“仲山需要仲山接”,子午卯酉一卦纯清。“干奇支偶细推详”,即甲庚丙壬单阳为干奇,乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶,寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶,辰戌丑未为单阴为支奇。

  “节节照定何脉良”,双阴双阳之脉,单阴单阳之脉,不杂良。“假若阳差与阴错,总有吉星发不长”,此吉星指峦头事势尖圆方秀之星辰。

  “一节吉龙一代发。如逢杂卦便参商”,即忽而天兼地,忽而天兼人之类,卦之脉脊之道。

  其用详于辨正书中,子癸午丁天元宫一节,所翻四十八局,世界人三卦,其用盘动手尚未清楚说出。时师下盘总在首饰处,小脉中心下罗盘止,格得脉内一半之假样,而不知脉内之改观,推内藏踪潜,非可一览而尽者。惟杨曾公口诀真传,用之方不致误,否则会有指子作癸,癸作丑也,误人不轻。下卦收局之联系,全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不得其传者尚且多误,况三湾九曲之脉,浩气奔荡之脉,峡无怪其芒然无指也。杨公云:“三湾须观者,尾一湾须认两头”。其盘格龙无须身入脉处定之。峡要将罗盘放在峡脉之高脊处,出脉入脉处定之,蒋盘为准,看在何字,带何字,节节在哪一卦正卦内,或中有一二节兼哪一卦,以一二节不兼为真,使峡脉之交情态挪动推闪,全然在目,所谓来字要注意也。宝照经亦明说出分水脊处,罗经照出路其脊字分水字,出路字妙诀,一是起脊,一是两头分水不正、中心必有出路。

  十二、 格龙诀:步龙放盘在入首起脊处,杨公云:“又从分水脉脊处,便把罗经照出路”。即入脉起脊处,在入脉起脊之内用正子中午蒋盘格之,将盘的长线以代杖,照定盘内,杨公用杖上山步龙,即以杖头所指查定,举恐不能如,杨公便以用线为的,盘内二十四山照字样一手在上线,一手鄙人线,则直在照映明确,务使龙神推踪闪迹全现照定,是哪一字,独来哪一字,带来某字,节节默定记于心中,在天卦在人卦的入首一节二节为主,要在一卦节节同行过脉真,谓之不出卦,以入首一节二节为主,落在三节四节至五节六七八节总在一卦,定主繁华,一节天兼地,二节三节亦是天兼地谓之闭法。忽而地兼天即是阴错阳差,谓之出卦。倘节节纯一节不纯之卦亦是静心,阅至五百里属一卦,慎勿轻泄,秘之。蒋公云大地龙神五百里,假如百里定王侯。神仙云:“五百年必有王者兴”,历考古语当不欺大家哉。

  拨砂法:量砂放盘在坎顶上,心内棺腰处,用经盘正子正午也,其字分地盘壬,天盘子,人盘癸,壬子癸三山,丙午丁向,将长线量分四方护围之砂,以法门砂法,挨二十八宿经天之度依宫断分,并精语诀砂篇,休咎自然晓得。

  纳水心法:量水放盘在眼前处,如阳宅放在大门口,用蒋盘正子中午也。将长线量明分看合后龙,龙脉过,是哪一卦串来,则为龙真穴的,发福永远,或龙的即下穴不真,或局而龙不纯,福力终减。故三法总以下卦为主,而下卦以关龙脉为很久,向合量局发福速,此三法加以下卦是地理秘。(大家毫无遗漏,杨曾以下吴景鸾、范越凤,朱、蔡、廖,授受于安福十二都,刘修僧先师受业司马和尚问答,传徒幕路师,蒋大鸿教练得幕叙师心传以衍其绪,一勺子私淑于残篇缺间,幸未失坠云。)由此观之,必需步龙真,此后下卦真,又须量砂量水真,此后立局真,则按脉之向方无弊矣。

  催贵篇:河洛世界之灾祥,九宫司人事之祸福。一白豫应官禄,四绿职求文章,七六会宫为交剑,三八失位名斗牛,三七叠遇曰穿心,七九团聚定遭回禄之灾,二五错杂必生损主之病,宜和二七同道,非运劫盗官灾至,三八邂逅破反时,财伤生口舌,溃逃只为一九冲碰面,损名招官四六破团聚。三九、九六、六八应主秋帏高中,五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至,一七、七一衔书仍来,坤局兑水八运临科独盛,离水艮山六运至头等流芳,下元癸卯坎宅发科岁在壬寅,兑宅入泮求官重一白,求名重四绿。天生火数七赤,后天火数九紫,旺力单遇动胎为殃,煞位重逢静亦四虐,坎宅乾宫水贱,关之立特捣蛋。坤运艮寅井池填之立地生嗔,庙宇刷红离宫交一白运主瘟火,楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年初七九同到失位万贯皆灰。运局三七叠会反宫决定有伤,坎宅庚午方高楼南背,上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧。五主孕妇受灾,二会出寡。二主宅母多病,五临出鳏,运退见五急避。时衰遇二即迁。七六相会出劫掠,三八同位反官刑,七三会得生财,财多被窃。二八合背主病,康复遭官居,局向虽旺,煞多经遭劫盗。旺运反吟助神一退职灾。宅六星八发武科,宅八星六发文章。灾祥不能定相,祸福大略无差。方式尚多福祸应验,准时推详须知低洼。使用顺逆方可辨三元九运衰旺,为地师者宜详之。四一六皆贵不用执定科官禄也。